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unter Mitarbeit von Natalia Bolatti-GuzzoAndrea Intilia, Alvise Matessi & Marco De Pietri |
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| Trémouille M.-C. 1998a: | Le souverains de Hattuša, curatores aquarum | Studi e testi 1 183-199 |
| Trémouille M.-C. 1994a: | L'iconographie de la déesse Ḫebat à la lumière des textes | SMEA 34 87-105 |
| Trémouille M.-C. 1994b: | A proposito di un rituale kizzuwatneo | OAM 1 93-97 |
| Trémouille M.-C. 1995a: | Note sur le terme ḫurtišši dans les textes de Boğazköy | 2HitCongr 369-380 |
| Trémouille M.-C. 1996a: | Une "fête du mois" pour Teššub et Hebat | SMEA 37 79-104 |
| Trémouille M.-C. 1996b: | Un objet cultuel: le šehellišhi | SMEA 38 73-93 |
| Trémouille M.-C. 1997a: | dHebat, une divinité syro-anatolienne | Eothen 7 |
| Trémouille M.-C. 1997b: | Remarques sur Gürün A et B | SMEA 39 270-273 |
| Trémouille M.-C. 1998b: | CTH 628: une mise à jour | SMEA 40 263-270 |
| Trémouille M.-C. 1999a: | Quelques observations sur KBo 23.27+ et ses relations avec CTH 776 | Studi e testi 2 193-211 |
| Trémouille M.-C. 1999b: | CTH 628: une mise à jour II | SMEA 41 115-121 |
| Trémouille M.-C. 1999c: | La religion des Hourrites: état actuel de nos connaissances | Nuzi at Seventy-Five 277-291 |
| Trémouille M.-C. 2000a: | Les rituels magiques hittites : aspects formels et techniques | La Magie 77ff. |
| Trémouille M.-C. 2000b: | La religione dei Hurriti | La civiltà dei Hurriti 114-170 |
| Trémouille M.-C. 2000c: | CTH 628: une mise à jour III | SMEA 42 125-132 |
| Trémouille M.-C. 2001a: | Kizzuwatna, terre de frontière | La Cilicie 57-78 |
| Trémouille M.-C. 2002a: | Une cérémonie pour Huwaššanna à Kuliwišna | Fs Popko 351-369 |
| Trémouille M.-C. 2002b: | CTH 479.3: Rituel du Kizzuwatna ou fête à Šapinuwa? | Gs Imparati 841-856 |
| Trémouille M.-C. 2004a: | CTH 479.3: Un nouveau fragment | Gs Forrer 645-654 |
| Trémouille M.-C. 2004b: | Un rituel de la reine pour plusieurs DINGIR.MAḪ | Fs Lebrun 2 337-349 |
| Trémouille M.-C. 2004c: | I rituali magici ittiti | RANT 1 157-203 |
| Trémouille M.-C. 2004d: | I testi ittiti di medicina | RANT 1 205-225 |
| Trémouille M.-C. 2004e: | Pendigalli | RlA 10 386 |
| Trémouille M.-C. 2004f: | Pentaruḫši | RlA 10 387 |
| Trémouille M.-C. 2006a: | Nouvelles attestations de la reine hittite Šatanduheba | NABU 2006 26-27, 2006/29 |
| Trémouille M.-C. 1991a: | Il tabri e i suoi "addetti" nella documentazione ittita | Quattro studi ittiti 77-102 |
| Trémouille M.-C. 2006b: | Un exemple de continuité religieuse en Anatolie. Le dieu Šarrumma | Pluralismus und Wandel 191-224 |
| Trémouille M.-C. 2007a: | Nouveaux matériaux pour le Corpus der hurritischen Sprachdenkmäler | AoF 34 116-125 |
| Trémouille M.-C. 2002c: | Hittite ḫutanu, Hourrite ḫirīti, Akkadien ḪIRĪTUM | SMEA 44 145-149 |
| Trémouille M.-C. 2009a: | Keilschrifttexte aus Boghazköi 51 – Texte aus dem Bezirk des grossen Tempels III | KBo 51 |
| Trémouille M.-C. 2007b: | Notes sur le fragment à caractère historique KUB 31.45 | Fs Košak 681-692 |
| Trémouille M.-C. 2013a: | Remarques sur Comana de Cappadoce et sa déesse | FS Xella 407-416 |
| Trémouille M.-C. 2015a: | Keilschrifttexte aus Boghazköi 65. Texte aus dem Bezirk des Großen Tempels XVII | KBo 65 |
| Trémouille M.-C. 2019a: | šuḫḫaz katta mauš(š)-: ‘cadere dal tetto’ oppure ‘gettarsi dal tetto’? | Fs Poetto 687-689 |
| Trémouille M.-C. 2023a: | Alcune osservazioni sul rituale ittita CTH 442 | FsKosyan 361-366 |